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什么是危機公關|藝術輿論場的輿論譜系   [2020-12-31]
 
另一個有意思的是“醉”酒的文化場也是現實世界的次主流輿論場。現實世界推崇理性、秩序、控制,但酒的文化場偏離這個方向。歐洲文化有日神與酒神兩個傳統,日神文化就是主流輿論,酒神文化就是次主流輿論。日神與酒神并不是對立的,更不是一正一反,而是一主一次、一正一邪。“對酒當歌,人生幾何”“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計”“醉臥沙場君莫笑,古人征戰幾人回”“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”……就常常出現在宏大敘事里,主流的場地——沙場,主流的人物——圣賢,主流的價值——國家情懷,醉客們用小小的叛逆方式,表現出與主流輿論的張力。危機公關
藝術輿論場的輿論譜系除了惡與善的維度外,理論上還有兩個維度:真與假,美與丑。但這兩個維度都不如善與惡的譜系那么清晰與完整。真與假的維度里,很難分出次真、弱真、外真、逆真、反真這樣的譜系。而美與丑的維度里,雖然美獨占大頭,但丑未必是逆主流輿論,很多丑陋的外表卻因為有一顆善良的心,變得分外美麗!善與惡才是改變真與假、美與丑的輿論主軸。真的惡,也是惡;假一旦善,也是美!
 
 
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